조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 조승기의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 석인본. 1959년 삼종제(三從弟)인 헌기(獻基)가 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 헌기의 발문이 있다. 연세대학교 도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 278수, 권3에 만사 170수, 권4에 서(書) 67편, 서(序) 9편, 권5에 기 6편, 발 8편 상량문 5편, 고유문 2편, 애사 4편, 권6에 제문 36편, 권7에 묘갈명 3편, 잡저 3편, 권8은 부록으로 제문·유사 등이 수...

경상남도 남해군 고현면 화방사 응진전에 있는 조선 후기에 제작된 석조석가삼존불좌상과 나한상 등이다. 16구의 나한상과 동자상, 천부상, 사자상 등 모두 22구가 봉안되어 있다. 현재불의 석가여래를 본존으로 과거불의 제화갈라보살과 미래불의 미륵보살이 좌우에 배치되어 시간을 의미하는 삼세불의 형태를 취하였다. 눈꼬리가 길게 사선으로 올라가거나 양측 콧방울이 선명한 점 등, 양식적 특징으로 보아 17세기 후반에 활동한 조각승 승호파의 불상으로 추정된다. 조선 후기 불교조각의 흐름을 파악할 수 있다는 점에서 그 자료적 가치가 인정된다.

내동지석묘(內洞支石墓)는 경상남도 김해시에 있는 청동기시대의 마지막 시기 혹은 초기 철기시대의 고인돌이다. 덮개돌 · 받침돌 · 돌무더기 · 무덤방으로 이루어진 구조로서 창원 덕천리 지석묘군을 비롯하여 서부 경남 지역 고인돌의 특징을 잘 보여 준다. 무덤방의 벽면은 마치 가야 고분처럼 매우 정연하게 축조된 모습이어서 당시 발달된 기술 수준을 엿볼 수 있다. 여기서 출토된 돋을띠무늬토기는 청동기시대 마지막 시기 혹은 초기 철기시대 한일 간의 교류를 시사하기도 한다.

백제시대의 지명. # 내용 「사택지적비(砂宅智積碑)」에 나오는 지명으로, 백제 의자왕대에 대좌평(大佐平)을 지낸 사택지적(砂宅智積)이 만년(晩年)에 은퇴하였던 곳이다. 이 지역은 백제 팔성귀족(八姓貴族)의 하나인 사택씨의 세력기반이 된 지역으로 생각된다. 내지성의 위치에 대해 현재의 충청남도 부여군 은산면 내지리 혹은 대전 유정구로 비정하는 견해도 있으나 명확하지 않다.

음식을 끓이거나 삶는 데 쓰는 조리용구. # 내용 ‘쟁가비’라고도 한다. 솥과 비교할 때 솥은 고정시키고 다리가 붙어 있는 모양에서 시작하였으나, 냄비는 이동에 편하게 만들고 다리가 없으며 반드시 손잡이가 달린다. 삼국시대와 고려시대에 쓰던 쟁가비는 초두(鐎斗)라 하였는데, 한편에만 매우 긴 손잡이가 달려 있다. 이것은 현재의 냄비와 같은 기능의 조리용구이며 청동제와 철제 등이 쓰였고, 조선시대에는 놋쇠로 만든 것도 쓰였다. 한편에 달린 긴 손잡이는 장작불과 같이 불꽃이 있는 연료에 쓰기에 매우 기능적인 것이다. 또한, ...

도리사는 경상북도 구미시 해평면의 냉산(冷山)에 위치한 사찰이다. 삼국시대 신라 눌지왕 때 아도 화상이 창건하였다고 전한다. 조선 중기 이후 중창되어 세존 사리탑 금동 사리함기 등 다수의 성보 문화유산이 있으며 대한 불교 조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다.

고려 후기에, 이부원외랑, 이부낭중, 판사재사 등을 역임한 문신. # 개설 무신집권자 최충헌(崔忠獻)의 외친(外親). 부인은 대부소경(大府少卿)을 역임한 김포정씨(金浦鄭氏) 정원직(鄭元直)의 딸이다. 최충헌의 총애를 받아 현달하였다. # 생애 및 활동사항 본래 시정잡배에서 출세하였는데, 최충헌의 비위를 잘 맞추었으므로 최충헌이 총애하였다. 신종~고종 연간에 내시(內侍)·이부원외랑(吏部員外郞)·이부낭중(吏部郞中)·판사재사(判司宰事) 등을 역임하였다. 1202년(신종 4)부터 최충헌의 사저에서 최충헌과 함께 문·무관의 임면...

1715년 김춘택이 우리나라 역사에 대해 서술한 평론집. # 개설 1책. 필사본. 1715년(숙종 41) 노산(蘆山)에 있을 때 쓴 것이다. 『노산취필』 권두에는 자서(自序)가 있어 이 책을 쓰게 된 연유를 밝혔다. 집필한 날짜도 을미맹추(乙未孟秋)로 명기하였다. 이 책은 단권으로 이루어졌다. 모두 50항목으로 나누어졌다. 특별히 항목명칭을 붙이지는 않고 각기 구별만 되어 있다. # 내용 『노산취필』의 내용은 거의 역사적 쟁점이나 민족의 수난사가 그 대부분을 차지하고 있다. 사육신에 대한 상소문 내용과 조의제문(弔義帝文...

조선전기 문신 · 학자 노수신의 후손가(경상북도 상주시)에 소장된 전적류를 말한다. 『노소재문집(盧蘇齋文集)』 · 『정사수록(呈辭手錄)』 · 『정청일기(政廳日記)』 등이다. 『노소재문집』은 전 7책 중 현재 1책이 유일하게 남아 있는 초고(草藁)로서 을중본(乙中本)이다. 『정사수록』은 노수신이 좌의정에서 영의정에 이르는 1581년(선조 14)부터 1588년(선조 21)까지의 정사를 수록한 것이다. 『정청일기』는 노수신의 정청관계와 사생활을 기록한 일기이다. 경상북도 상주시 노응구(盧應九)가 소장하고 있고, 1986년 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다.

정해진 주거 없이 주로 공원, 거리, 역, 버려진 건물 등을 거처로 삼아 생활하는 사람. 노숙자. # 개설 이전에는 ‘노숙자’라고 불렀다. 홈리스(homeless)라고도 불리는 노숙인의 개념은 아직 합의되지 않아 누가 정의하느냐에 따라서 그 범위와 의미가 달라질 수 있다. 노숙인은 주로 일정한 주거 없이 거리에서 잠을 자며 생활하는 사람을 의미하지만 포괄적으로는 노숙인 쉼터에서 생활하는 사람, 쪽방과 같은 열악한 주거공간에서 거주하는 사람 등 잠재적 노숙상태에 있는 사람들까지 포함하기도 한다. 우리나라의 관계법령에서는 노숙인을 ...

작자·연대 미상의 조선 후기 가사. # 구성 및 형식 규방가사로 보기도 하나 그 성격을 규정하기 어렵다. 이 작품은 이본이 여럿 있는데, 시집 못간 미모의 노처녀가 토로하는 신세한탄을 내용으로 하는 계열과, 추녀이며 갖은 병신인 노처녀가 결국 시집을 가게 된다는 것을 내용으로 하는 계열의 두 종류로 나누어 볼 수 있다. 편의상, 앞의 계열을 노처녀가(1), 뒤의 계열을 노처녀가(2)라고 부른다. 노처녀가(1)은 내방가사(內房歌辭)의 분포지인 안동 · 청송 · 상주 · 경주 등지에 필사본으로 전하며, 전북특별자치도 익산에서도...

지면에 얕은 구덩이를 파고 불을 지펴서 토기를 굽던 선사시대 토기 가마. 개방요·한데가마. # 개설 일명 개방요, 한데가마라고도 부른다. 최초로 토기가 만들어졌던 신석기시대부터 청동기시대·초기철기시대·원삼국시대 전기에 이르기까지 사용된 가장 초보적인 토기생산 가마 형태이다. 가마의 지붕이 없는 개방된 구조이기 때문에 산소의 공급이 원활하게 이루어져 산화염(酸化焰)으로 소성되며, 가마 내부의 온도가 600∼900도 이상 고온을 낼 수 없기 때문에 적갈색 무문토기 또는 연질토기가 생산된다. 신석기시대의 빗살무늬토기, 청동기·초기철기...

고려 전기에. 진사, 사신 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1108년(예종 3) 6월 예부상서 이위(李瑋)와 국자좨주(國子祭酒) 이재(李載)가 지공거(知貢擧)로서 예부시를 주관할 때 진사로 급제하여 다음 해 2월 왕으로부터 직접 의복과 술을 받았다. 1135년(인종 13) 9월 문승미(文承美)와 함께 송나라에 사신으로 다녀왔다.

녹두녹말로 만든 과편. # 내용 궁중에서는 ‘녹말병’이라고 하였다. 조선시대부터 있었던 음식으로 『시의전서(是議全書)』·『조선요리제법(朝鮮料理製法)』·『간편조선요리제법(簡便朝鮮料理製法)』 등에 기록되어 있고, 궁중에서도 만들고 있었다. 그러나 현재는 거의 만들지 않는 음식이다. 만드는 법은 하룻밤 우려낸 오미자물에 녹두녹말을 풀어놓은 것과 설탕을 넣고 풀을 쑤듯 쑨다. 중간불에 놓아 쉬지 않고 나무주걱으로 저어서 익힌 다음, 넓은 그릇에 붓고 차게 식히면 분홍빛이 나는 묵이 되는데, 완전히 굳으면 납작납작하게 썬다. 녹두...

충청남도 논산시 채운면에 있는 조선시대 은진현과 강경을 연결한 3칸의 홍예로 축조된 다리. 홍교·석교. # 내용 총길이 16m, 너비 2.4m, 높이 2.8m. 1973년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 한자어로는 ‘원항교(院項橋)’라고 하며, 화강암 석재를 깎아 만들었다. 원항천을 가로질러 놓여 있으며 옛날에 은진현과 강경을 연결하는 중요한 통로였다. 3칸의 홍예(虹霓)로 이루어졌는데 가운데 홍예가 가장 높고 중앙 홍예의 정상부 종석 양쪽 끝에만 용머리를 새겼고 홍예 사이의 바닥에는 치석재와 잡석을 ...

찌거나 구운 재료에 걸쭉한 즙(汁)을 끼얹은 음식. # 내용 중국의 유(溜)와 같은 음식이다. 우리나라 조리서인 『음식디미방』에는 동아누르미·가지누르미·대구껍질누르미·개장고지누르미 등이 수록되어 있는데, 그 제법은 다음과 같다. ① 동아누르미 : 동아를 넓은 배［梨］ 잎만큼 얇게 저며 간을 해두고, 무를 화채감처럼 썰어 삶고 석이·표고·참버섯을 잘게 다져 후춧가루로 양념하여 동아 절인 것에 하나씩 싼다. 이것을 대접에 담아 중탕으로 찌고 간장에 기름과 밀가루·꿩국물을 넣고 후추·천초가루로 양념한 즙을 끼얹는다. ② 가지누...

누비는 옷을 지을 때 겉감과 안감을 겹치거나 사이에 솜을 넣어, 줄지어 바느질하는 기법이다. 누비는 방한, 보호, 호신, 장식 등의 용도로 사용하였다. 누비 간격에 따라 잔누비(세누비), 중누비, 드문누비로 나뉘며, 누빈 형태에 따라 오목누비, 납작 누비로 구분되고, 재봉 방법에 따라 홈질 누비와 박음질 누비로 나뉜다. 또한 솜의 첨가 유무로 완성된 옷을 솜 누비옷 또는 겹누비옷으로 구분한다.

판소리 한 바탕 가운데 가장 중요하게 생각하는 대목. 소리의 눈. # 내용 판소리는 긴 이야기를 창(노래)과 아니리(말)로 엮어가기 때문에 그 속에는 여러 개의 길고 짧은 노래가 들어있다. 춘향가의 경우 약 80개 대목으로 구성된다. 그 가운데는 사건의 전개과정이나 핵심적인 정서를 표현하는 데 매우 중요하게 인식되는 대목이 들어있다. 이런 대목은 문학적 표현이나 음악적 기법이 농축되어 있게 마련이다. 판소리는 개인의 창작이 아니라...

김용호(金用浩) 작사, 이시우(李時雨, 본명 萬斗) 작곡, 김정구(金貞九) 노래로 1938년 발표된 대중가요. # 내용 노랫말은 3절로 되어 있고, 그 첫절은 다음과 같다. 두만강 푸른 물에 노 젓는 뱃사공 흘러간 그 옛날에 내님을 싣고 떠나던 그 배는 어디로 갔오 그리운 내 님이여, 그리운 내 님이여 언제나 오려나. 두만강 건너편 용정촌은 일제에 대한 한민족의 저항이 응어리져 있는 곳이라서인지 노랫말에서의 님은 조국을 위해 싸우다 사라진 독립투사를 상징하는 말로서 이미지가 굳어졌다. 4분의 2박자에 라...

2002년부터 서울특별시에서 추진한 재개발 방식. # 개설 종래 민간주도의 도시정비사업에서 나타난 문제점을 개선하기 위해 서울특별시에0서 2002년부터 추진하기 시작한 기성시가지에 대한 재개발방식이다. 한국은 1970년대 이후 고도성장을 거치면서 형성된 기존 시가지들이 노후화되면서 1990년대 중반부터 기존 도시의 정비가 필요한 시점에 도달하게 되었다. 기존 시가지에 대한 정비사업은 도시 및 주거환경정비법에서 규정하고 있다. 이 중 기반시설이 열악하고 노후불량주택이 밀집해 있는 지역에 대해서는 민간주도의 재개발방식으로 사업을 추...